খজুৱতি হোৱা ভৰিৰ দৰে সাধাৰণ কিবা এটাৰ প্ৰতীক বিচাৰি উলিওৱাটো প্ৰায়ে কেৱল অন্ধবিশ্বাস বুলি উলাই কৰা হয়। আৰু, স্পষ্টভাৱে, বেছিভাগ সময়তে খজুৱতিৰ আঁৰত নিখুঁতভাৱে বৈধ চিকিৎসাজনিত কাৰণ থাকে, সেয়া একজিমা হওক, চ’ৰিয়াচিছ হওক, শুকান ছাল হওক, খেলুৱৈৰ ভৰি হওক, এলাৰ্জী হওক, সংক্ৰমণ হওক বা আন কিবা হওক।

গতিকে, গ্ৰহণ নকৰিব আমি ইয়াত আপোনাৰ চিকিৎসকৰ সৈতে কথা পতাৰ অজুহাত বা বিক্ষিপ্ততা হিচাপে ক’বলৈ ওলোৱা যিকোনো কথা – কোনো ধৰণৰ শাৰীৰিক লক্ষণৰ উপস্থিতিত সেইটোৱেই সদায় আপোনাৰ প্ৰথম পদক্ষেপ হ’ব লাগে। আচলতে আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা চোৱাৰ আগতে দ্বিতীয়টো চিকিৎসাৰ মতামত বিচৰাটোৱেই সদায় স্মাৰ্ট পদক্ষেপ যদিও প্ৰথম চিকিৎসা পৰীক্ষাত কোনো পইণ্টাৰ পোৱা নাযায়।

এইখিনি কথা কোৱা হৈছে যে কেতিয়াবা বাস্তৱতা কেৱল এইটোৱেই যে নাই আমি অনুভৱ কৰা শাৰীৰিক লক্ষণসমূহৰ চিকিৎসাৰ ব্যাখ্যা। গতিকে, সেই পৰিস্থিতিবোৰত যেতিয়া আপোনাৰ ভৰিখনে আধ্যাত্মিক আৰু প্ৰতীকীভাৱে খজুৱতি কৰে তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি?

আপোনাৰ বাওঁ ভৰিখন খজুৱতি হ’লে ইয়াৰ অৰ্থ কি?

ইয়াত প্ৰথম মন কৰিবলগীয়া কথাটো হ’ব আপুনি কোনটো সংস্কৃতিক সুধিছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি খজুৱতি হোৱা ভৰিৰ ব্যাখ্যাৰ বিশাল তাৰতম্য আছে। কিছুমানৰ বাবে ই এটা বেয়া শংকা, আন কিছুমানৰ বাবে – ই মহান সমৃদ্ধিৰ ইংগিত দিয়ে৷ ব্যক্তিজনৰ লিংগ আৰু তেওঁৰ সোঁ ভৰিখনেই খজুৱতি হয় নে বাওঁ ভৰিখনেই খজুৱতি কৰে তাৰ ওপৰতো পাৰ্থক্য দেখা যায়।

আচলতে পিছৰ কথাটোকে মূল কাৰক যেন লাগে কাৰণ বেছিভাগ সংস্কৃতিয়ে সোঁ ভৰিখনকে ভাগ্যৱান বুলি ভাবেএজন আৰু বাওঁফালৰজন – অভাগ্যজনক হিচাপে। গতিকে, পৃথিৱীৰ বেছিভাগ সংস্কৃতি অনুসৰি খজুৱতি হোৱা বাওঁ ভৰিৰ আঁৰৰ অৰ্থৰ পৰা আৰম্ভ কৰোঁ আহক।

1. আপুনি ঋণাত্মক শক্তিৰে আগুৰি ধৰিছে

যিহেতু বাওঁ ভৰিখনক সাধাৰণতে “ঋণাত্মক” হিচাপে দেখা যায়, সেয়েহে বাওঁ ভৰিখনত স্থায়ী খজুৱতি হোৱাটোৱে আপোনাৰ ভৰিখনত ঋণাত্মক শক্তি জমা হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে বুলি ভবাটো সাধাৰণ কথা শৰীৰ. বেছিভাগ সংস্কৃতিৰ মতে, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব যে আপুনি শেহতীয়াকৈ অত্যধিক নেতিবাচক আৱেগক আশ্ৰয় লৈছে আৰু বেয়া শক্তিটো ওলাই আহিবলৈ বিচাৰিছে।

যদি তেনেকুৱাই হয়, তেন্তে কৰাটোৱেই উত্তম কাম হ'ব সেই নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা নিজকে সুস্থ আৰু সুবিধাজনকভাৱে পৰিষ্কাৰ কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াওক, সেয়া ধ্যান আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা হওক বা অন্যান্য উপায়েৰে হওক।

2. দুৰ্ভাগ্য আপোনাৰ ওপৰত

বাওঁ ভৰিখন খজুৱতি হোৱাটো সাধাৰণতে বেয়া লক্ষণ হিচাপেও দেখা যায়, সাধাৰণতে ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে আপোনাৰ অদূৰ ভৱিষ্যতে কিছুমান বেয়া মুদ্ৰা উলটিব। ইয়াৰ দ্বাৰা কোৱা বেয়া ভাগ্য কিমান বেয়া হ’ব সেয়া বুজাব নোৱাৰি – ই সৰু বা ডাঙৰ কিবা এটা হ’ব পাৰে৷ খজুৱতিৰ “তীব্ৰতা”ও বিশেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ যেন নালাগে কাৰণ যিকোনো প্ৰকাৰে আটাইতকৈ কঠোৰ খজুৱতি সাধাৰণতে শাৰীৰিক সমস্যাৰ বাবে হয়।

তথাপিও বেয়া ভাগ্য দুৰ্ভাগ্য আৰু ইয়াৰ বিষয়ে আগতেই সচেতন হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ সময় – হয় ইয়াক সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বা অন্য আধ্যাত্মিক উপায়েৰে ইয়াৰ ক্ষতিপূৰণ দিয়া বা ইয়াৰ বাবে সাজু হোৱা আৰু অফ গাৰ্ড নহয়।

3. তোমাৰ এটা অসুবিধা হ’ব৷journey soon

আপোনাৰ ভৰিৰ অংশ হোৱাৰ বাবে, খজুৱতি হোৱা বাওঁ ভৰিখনে প্ৰায়ে কেৱল দুৰ্ভাগ্য বা নেতিবাচক শক্তিৰ প্ৰতীক হোৱাৰ বাহিৰেও কাম কৰে – ই যাত্ৰাৰ সময়ত দুৰ্ভাগ্যৰ প্ৰতীকও হ'ব। এইটো পৃথিৱীৰ আনটো মূৰলৈ যোৱা এটা ডাঙৰ যাত্ৰা হ’ব পাৰে, ই এটা সৰু কৰ্ম ভ্ৰমণৰ ব্যৱস্থা হ’ব পাৰে, বা ই এটা আধ্যাত্মিক যাত্ৰা হ’ব পাৰে – যিকোনো ধৰণে, যদি আপোনাৰ বাওঁ ভৰিখন খজুৱতি হয়, তেন্তে সম্ভাৱনা আছে যে ই হতাশাজনক হ’ব।

ইয়াত কি কৰিব লাগে স্মাৰ্ট কামটোৰ কথা ক’বলৈ গ’লে – সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে। কিছুমান যাত্ৰা আমি পিছুৱাই বা সলনি কৰিব নোৱাৰো আৰু আমি মাত্ৰ উখল-মাখল যাত্ৰাৰ বাবে নিজকে সাজু কৰিব লাগিব আৰু হয়তো কিছু ক্ষতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ভালদৰে প্ৰস্তুত হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত সতৰ্কবাণীটোৱেই আমাৰ বাবে সময়ৰ লগে লগে গতিপথ সলনি কৰিবলৈ যথেষ্ট হ’ব পাৰে আৰু হ’ব লাগে।

উদাহৰণস্বৰূপে আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ খজুৱতি হোৱা বাওঁ ভৰিখন এটা ভাল লক্ষণ হ’ব পাৰে, মূলতঃ আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিব যে আপুনি... আপুনি বৰ্তমান যোৱা দিশটোৰ পৰা বেলেগ দিশলৈ যাব লাগিব।

4. আপুনি জীৱনত কিছুদিনৰ পৰা আবদ্ধ হৈ আছে

বাওঁ ভৰি খজুৱতি হোৱাৰ অৰ্থ যাত্ৰাৰ বিপৰীতো হ’ব পাৰে – যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ এটা ঠাইত আবদ্ধ হৈ আছে আৰু আপুনি কিছু পৰিৱৰ্তন কৰিব লাগিব। আকৌ, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে আবদ্ধ হৈ আছে বা আপোনাৰ বস্তুগত জীৱন (কৰ্ম, পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱ, চখ, ঘৰ) ক’লৈকো যোৱা নাই।

ইয়াত বাৰ্তাটো স্পষ্ট – আপুনি উঠিব লাগিব আৰু কিছুমান কাম বেলেগ ধৰণে কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰক। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সকলো পেলাই দিব লাগিববায়ু, অৱশ্যেই – মনত ৰাখিব, বাওঁ ভৰিখন খজুৱতি হোৱাটোও দুৰ্ভাগ্যৰ চিন – কিন্তু যদি আপোনাৰ জীৱনটো সঁচাকৈয়ে আবদ্ধ হৈ থাকে তেন্তে কিছুমান পৰিৱৰ্তনৰ কথা বিবেচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাটো স্মাৰ্ট হ'ব পাৰে।

5. কিছুমান সংস্কৃতিয়ে বাওঁ ভৰি খজুৱতি হোৱাটো ভাগ্য বুলি ভাবে কিন্তু আপুনি মহিলা হ’লেহে

মন কৰিবলগীয়া যে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ খজুৱতি হোৱা ভৰিখন কেনেকৈ অনুভৱ কৰা হয় তাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। বেছিভাগ সংস্কৃতিতে পুৰুষ-মহিলাৰ বাবে বাওঁ ভৰিখনক “ঋণাত্মক ভৰি” হিচাপে দেখা যায় যদিও কিছুমানে মহিলাৰ বাবে ইয়াক ওলোটা ভৰিখন বুলি ভাবে – তেওঁলোকৰ বাবে বাওঁ ভৰিখনেই হৈছে শুভ শংকাৰ সৈতে জড়িত আৰু সোঁ ভৰিখনেই – বেয়াৰ সৈতে জড়িত ones. এনে ব্যাখ্যা তুলনামূলকভাৱে বিৰল, অৱশ্যে।

আপোনাৰ সোঁ ভৰিখন খজুৱতি হ’লে ইয়াৰ অৰ্থ কি?

খজুৱতি হোৱা সোঁ ভৰিৰ আঁৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থক সোনকালে সামৰি ল’ব পাৰি যে “এজন... বাওঁ ভৰি খজুৱতি” স্পষ্ট কাৰণত। তথাপিও ইয়াত-তাত কিছুমান সৰু সৰু পাৰ্থক্য আছে।

1. আপোনাৰ হাতত ধনাত্মক শক্তি আছে

ওপৰৰ কথাৰ প্ৰায় বিপৰীত, সোঁ ভৰিখন খজুৱতি হোৱাৰ অৰ্থ সাধাৰণতে দেখা যায় যে আপোনাৰ হাতত ধনাত্মক শক্তিৰ বোজা আছে। আনকি তাৰ পৰাও এনেকুৱা কথা ওলাইছে যেনে “মোৰ ভৰিখন কিবা এটা কৰিবলৈ খজুৱতি হৈছে” আৰু “ক’ৰবালৈ যাবলৈ খজুৱতি হৈছে” – আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে সেই দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে প্ৰকৃত খজুৱতিটো সঠিকভাৱে হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে foot.

ধনাত্মক শক্তিৰ এই অতিমাত্ৰা প্ৰচুৰতা – যদিও নিজৰ মাজতে ভাল কথা – ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি কৰিব লাগেসম্ভৱতঃ ইয়াৰ বিষয়ে আৰু ইয়াৰ সৈতে কিবা এটা কৰক। কাৰণ, ইতিবাচক শক্তিৰে ভৰাটো ভাল কিন্তু ইয়াৰ কি কাম যদি আপুনি ইয়াৰ দ্বাৰা একো নকৰে?

2. শুভকামনা আপোনাৰ বাটত আহি আছে

যিদৰে আপোনাৰ বাওঁ ভৰিৰ খজুৱতিৰ প্ৰত্যক্ষ বিপৰীত অৰ্থ হ’ল নেতিবাচক ভাগ্য, যদি আপোনাৰ সোঁ ভৰিখনেই খজুৱতি কৰিছে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ বাটত কিছু সৌভাগ্য আহিব বুলি আশা কৰিব পাৰে। আপোনাৰ জীৱনৰ কোনটো ক্ষেত্ৰত বা কিমানখিনি হ'ব সেয়া সঁচাকৈয়ে স্পষ্ট হ'ব নোৱাৰে যদিহে আপোনাৰ আৰু কিছু প্ৰসংগ (উদাহৰণস্বৰূপে খজুৱতি ক'ত আৰু কেতিয়া হৈছে) নাথাকে কিন্তু তথাপিও ই এটা ভাল লক্ষণ।

আপোনাৰ সোঁ ভৰিৰ খজুৱতিও এটা লক্ষণ যে আপুনি অতি সোনকালে এটা ভাল দুঃসাহসিক অভিযান বা ছুটীলৈ যাব – বা অন্ততঃ যাব লাগে৷ এইটো নতুন পাৰ্কত এটা ভাল দিনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মাহৰ পিছত মাহ ধৰি চলা যাত্ৰালৈকে যিকোনো হ’ব পাৰে – সেয়া আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ চৌপাশৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল৷ যিকোনো ধৰণে, যদি আপোনাৰ সোঁ ভৰিত খজুৱতি হয়, তেন্তে ভ্ৰমণ কৰিবলৈ নতুন শীতল নতুন গন্তব্যস্থান বাছি লোৱাৰ সময় আহি পৰিছে বা আপুনি যিকোনো প্ৰকাৰে আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিব বুলি আশা কৰিব পাৰে।

তদুপৰি, এনে খজুৱতি কেৱল ইংগিত দিব নোৱাৰে উপভোগ্য ভ্ৰমণ কিন্তু লাভজনক ভ্ৰমণো। আপুনি কিছুমান কৰ্ম-সম্পৰ্কীয় ভ্ৰমণৰ বাবে অতিশয় আগ্ৰহী বা পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে আৰু সেইবোৰ আকস্মিক আৰু লাভজনক হ'ব বুলি আশা কৰিব পাৰে।

4. আপুনি হয়তো স্থানান্তৰিত হোৱা উচিত

ভ্ৰমণ সম্পৰ্কীয় আন এটা ব্যাখ্যা যিটো বহু সংস্কৃতিত আৰু আনকি বাইবেলতো দেখা যায় সেয়া হ'ব যে আপুনি স্থানান্তৰিত হোৱাৰ কথা চিন্তা কৰা উচিতএকেবাৰে নতুন ঠাই। এই ব্যাখ্যাটো ইমান ভ্ৰমণ বা যাত্ৰাৰ কথা নহয় বৰঞ্চ নিজৰ জীৱনটো উভালি পেলোৱা আৰু আন ঠাইলৈ থাকিবলৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা। সেইটোক এটা বিৰক্তিকৰ আৰু আনকি “ঋণাত্মক” প্ৰতীক হিচাপেও চাব পাৰি কাৰণ লৰচৰ কৰাটো প্ৰায়ে মোকাবিলা কৰাটো এক কষ্টকৰ।

একে সময়তে অৱশ্যে যদি এনে এটা শংকা আপোনাৰ বাটত আহি আছে, তেন্তে ইয়াৰ আঁৰত এটা কাৰণো আছে ইয়াক আৰু ইয়াক অনুসৰণ কৰাটো শেষত এটা ভাল কথা।

5. আপুনি ইতিমধ্যে যাত্ৰাত আছে আৰু আপুনি আগবাঢ়ি যোৱা উচিত

ভাৰত আৰু এছিয়াৰ আন বহু দেশত সোঁ ভৰিৰ খজুৱতি হোৱাটোও আপুনি উপলব্ধি কৰক বা নকৰক আপুনি ইতিমধ্যে যাত্ৰাত আছে তাৰ লক্ষণ। এইটো এটা স্বীকাৰ আৰু আভ্যন্তৰীণ লক্ষণ কাৰণ ই আপোনাক দেখুৱাইছে যে আপুনি বৰ্তমান যিবোৰ কাম কৰি আছে সেইবোৰ আচলতে আপোনাৰ আধ্যাত্মিক আৰু জীৱন যাত্ৰাৰ এটা অংশ, আৰু আপুনি সঠিক পথত আছে।

সামৰণিত<৪>

আপুনি দেখিছে যে খজুৱতি হোৱা ভৰিৰ অৰ্থ বহুতো ভিন্ন কথা হ’ব পাৰে যদিহে খজুৱতিৰ আঁৰৰ কাৰণটো চিকিৎসাজনিত নহয়। সাধাৰণতে, খজুৱতি হোৱা ভৰিৰ আঁৰৰ আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা হয় বেয়া বা শুভ, বাওঁ ভৰিখনে বা সোঁ ভৰিখনে সংবেদনৰ প্ৰশ্নটো অনুভৱ কৰিছে নে নাই তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ইয়াত এটা চূড়ান্ত টোকা হ'ব যে কোনটো হৈছে সেয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ আপোনাৰ প্ৰভাৱশালী ভৰি – বেছিভাগ মানুহৰে বাবে, সেইটোৱেই তেওঁলোকৰ সোঁ ভৰি, সেয়েহে সেই ভৰিখন বেছিভাগেই ইতিবাচক প্ৰতীকবাদৰ সৈতে জড়িত। যদি আপোনাৰ বাওঁ ভৰিখন আপোনাৰ প্ৰভাৱশালী হয়, তেন্তে অৱশ্যে মতামত বেলেগ বেলেগ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে– কিছুমানে ক’ব যে তেতিয়া এইখন আপোনাৰ ভাগ্যৰ ভৰি আনহাতে আন কিছুমানে জোৰ দি ক’ব যে আপোনাৰ বাওঁ ভৰিখন প্ৰধান হোৱাটো এতিয়াও বেয়া আৰু সোঁ ভৰিখন এতিয়াও “ভাগ্যৱান”।